ILCEN
REYES D
FECHA:
05/05/2014
LUGAR:
Mayer, Arizona.
ATLANTIC
INTERNATIONAL UNIVERSITY
LA REVOLUCION MEXICANA VISTA DESDE LA LITERATURA Y LOS CORRIDOS.
Introducción.
El presente ensayo retoma uno de los temas más apasionantes de la
revolución mexicana los corridos
mexicanos y los ferrocarriles como elementos
que ayudaron en gran medida en la difusión y desarrollo de los hechos
históricos que hoy son conocidos como
“ revolución mexicana” ya que Porfirio Díaz no pensó que con la
expansión y modernización del ferrocarril y de las líneas férreas durante sus gobiernos
serían las piezas claves del creciente
y acelerado proceso de cambio económico
y también de injusticia social en
México, ya que él, incentivo el latifundio y las desigualdades entre obreros, campesinos, los empresarios y terratenientes . Durante
sus extensos períodos de gobierno,
aunque hubo una súbita entrada de
capital extranjero y de inversionistas
interesados en invertir en diferentes campos de producción generó
desarrollo económico desigual en el país; pero el proyecto férreo cultivó en mayor medida el descontento y desigualdad social de la población mexicana.
El plan
de comunicaciones férreas que fue un negocio que fue siendo cada vez más
fructífero pero que en la última etapa del gobierno porfiriano adquirió un uso diferente a lo
que pretendía y pensaba Porfirio Díaz. Durante el desarrollo de este ensayo; intentaré explicar ¿Cuál es la importancia que tuvieron los ferrocarriles
y los corridos en la evolución y difusión
de esta revolución? del mismo modo ¿por
qué fracasó o ayudó el ferrocarril y los
corridos el proceso revolucionario entre
las clases más desfavorecidas y el gobierno de la época? si se puede decir así;
creo personalmente que el proyecto magno
de Porfirio Díaz se volvió contra él; lo cual confirmo con las citas y
canciones, que se han seleccionado para el presente trabajo; también pienso que uno de los aspectos principales que engendró
la revolución mexicana y las consecuencia posteriores que aún hoy son visibles
fue la construcción férrea. Del mismo modo, como los corridos mexicanos difundieron rápidamente las hazañas y
noticias de los acontecimiento ocurridos
en cada una de las batallas de ambos bandos; y del mismo modo como este
tipo de música retrata con lirica la
situación social de los más podres y desfavorecidos durante
este período histórico de México; con este estilo musical cantado o
recitados por gente humilde y víctimas
directas de los acontecimientos de la revolución actualmente sabemos de forma
oral y divertida la historia mexicana.
Con el
objetivo de hacer más comprensible el tema a desarrollar comenzaré, con mi opinión personal y la
sustentaré con citas textuales de los
libros leídos para respaldar este ensayo
“Los de abajo” de Mariano de Azula,
“Vámonos con Pancho Villa” de Rafael F Muñoz
y “Gringo viejo” de Carlos Fuentes, “El laberinto de la soledad y otra
obra” de Octavio Paz; y también haré uso
de investigaciones y estudios sobre los
dos temas referidos; que hablan y relatan sobre los efectos y características
del uso del ferrocarril no solo como
medio de trasporte sino también como “arma” contra los mismos mexicanos.
Así mismo, como influyeron los corridos
mexicanos en la difusión y transmisión
del erotismo de hombres, mujeres y demás participantes
en esta contienda.
La revolución mexicana vista desde
la literatura
En
la últimas década del siglo XIX y las
dos décadas iniciales del siglo XX los cambios literarios pasaron de ser una
narración en primera persona, monólogos e impersonales,
a una narración donde los personajes hacen parte del mismo conflicto
revolucionario; cada personaje protagónico le ofrece al mundo los detalles
íntimos de los hechos y sucesos en el campo de batalla y hechos políticos
posrevolucionarios; el lector es situado en el mismo sitio donde sucedieron los
hechos; al mismo tiempo los personajes
resaltan otros acontecimientos culturales y sociales que revelan las
vivencias de otras personas exponiendo
de alguna manera el aspecto psicológico e inconciencia de los escritores y
lectores.
Este
cambio literario también fue una transformación de actitud y de ideología y estética que se ve manifestada
durante la revolución; complementada con la lírica oral de los corridos mexicanos; con consecuencias estilísticas en la narrativa entre 1880 y 1980; durante
esta época es donde la narrativa adquiere
unas características de realismo,
costumbrismo y criticismo; al mismo tiempo pasan de ser unas novelas extensas a unos estilos más resumidos; como
por ejemplo “Los de debajo” de Mariano de Azuela; la cual fue escrita a finales del año de 1915; esta obra narra con exactitud otros
aspectos fundamentales y característicos
de este tipo narrativa; por ejemplo, la aparición de los hechos de azar
en la narrativa de época, la destrucción de la vida en masa, la violencia, la exaltación
del machismo, la desapropiación de los ricos en favor de los pobres, la ferocidad, la fantasía de líderes sin
ideales fijos y mucho menos con alguna
preparación militar enrolados en la
bola como consecuencia del hambre, la
desinformación, la destrucción y la agitación / animación de los honores de pertenecer a cualquier bola
sin saber a cuál.
Por
este motivo lo primero que se busca en este ensayo es definir o relacionar los dos términos revolución y
bola si es que existe; después de investigar la convivencia entre las dos palabras ;y como resultado de la búsqueda bibliográficamente se encontró muchas
definiciones de revolución y de bola;
pero la más adecuada en mi parecer es lo
que dice Carballo “ La revolución es la hija del progreso del mundo y ley
ineludible de la humanidad; la bola
es hija de la ignorancia y castigo inevitable de los pueblos atrasados” ya que la
revolución como tal genera cambios a todo nivel; la bola es la oportunidad que
esperan los menos desfavorecidos para
participar de esos cambios; aunque fuese de una forma desorganizada y
desorganizada mostrando de alguna
forma encolerizada postura nacionalista
en contra del gobierno de Díaz; durante
la revolución predominan los personajes
y líderes sin ninguna preparación intelectual o académica; en muchos casos solo
ofrecen su participación activa en la bola; en la
revolución también se dio la desaparición
del trabajo horrado, las herramientas para cosechar la tierra y
transportarse se convierten en armas como sucedió con el tren, el caballo y los bueyes,
los hogares que eran construidos con amor y dedicación fueron saqueados e incendiados por los revolucionarios.
Entre los temas preferidos de los escritores y
cantores de la época, se hayan la tristeza, los amores y desamores, la desesperación, la
desigualada social, la exaltación de los héroes, el abandono del terruño, los
medios y herramientas de guerra y falta
de comida son entre otros los temas fundamentales de los escritores y cantores
de la época.
Teniendo
en cuenta esta temática de la revolución personalmente pienso que uno de los
dispositivos esenciales de la
Revolución Mexicana fue el uso del ferrocarril en la revolución, porque las líneas férreas modificaron de alguna manera las reformas
agrarias del país y las condiciones laborales de los campesinos. Ya que, la
prioridad del gobierno de Porfirio Díaz
fue la de construir un ferrocarril en contra posición de proteger la tierra de
los campesinos y su intereses agrarios; porque su políticas económicas y
políticas fueron favorecimiento de los
grandes terratenientes del momento, lo cual condujo a que los
terratenientes amasaran grandes
extensiones de terreno y los pobres perdieran
cada día su pequeñas parcelas en manos
de los grandes señores mexicanos e inclusive permitió la construcción de líneas férreas
particulares como el caso de la familia Miranda
en “El Gringo viejo”. Del mismo modo, como Conchita Michel canta en sus
corridos sobre la injusticia de la reforma agraria y la pobreza generalizada fomentada y reprimida por el gobierno porfirista
fueron las causas fundamentales de este hecho histórico que ha cumplido más 100 años pero que
todavía tiene consecuencias políticas y
sociales.
Efectos
del ferrocarril en la revolución mexicana
La mayoría de escritores de época y aun
los actuales de alguna manera u otra se
refieren y hace alusión directa del uso
de los ferrocarriles en la revolución mexicana;
del mismo no hay escritor que no mencione el impacto y florecimiento de los
corridos mexicanos; por este motivo; basada en los libros y fuentes
bibliográficas demostrare que esos elementos si fueron claves en el desarrollo
y consecuencias de la revolución
mexicana.
Como
había dicho antes el ferrocarril como sistema de movilidad había sido construida con objetivos
de expansión económica y ampliación de los medios de transporte de
mercancías y pasajeros; pero durante la
revolución Mexicana los ejércitos de ambos bandos tenían que movilizarse en grandes
masas y lo más rápido posible. Para llegar a sus objetivos los ejércitos
recorrían grandes distancias en tren, ya fuera para el avance o el retroceso de
las tropas en las amplias extensiones desérticas del norte del país utilizando
como único medio de transporte el ferrocarril que podía mover al mismo tiempo
infantería pesada y los soldados. Por esta razón se dice que el ferrocarril funcionó como elemento o arma de guerra para la mayoría de los
ejércitos de los dos bandos tanto para los revolucionarios como para los
federales. De esta manera los trenes sirvieron tanto para el transporte de
tropas como para el aprovisionamiento de municiones y armas, y en los últimos años de la revolución se asocia al ferrocarril a otros elementos fundamentales en la
comunicación como el cine, la música y
el periodismos, que
difundieron la revolución internamente y en el mundo. Registraron con sus cámaras,
cantores populares, periódicos y revistas,
en blanco y negro, de voz a voz las batallas, los triunfos, los amores, los héroes
y las derrotas de ambos bandos
y documentaron, difundieron de manera oral los acontecimientos más significativos de la
lucha armada revolucionaria mexicana.
Pienso que por esta razón existió o existe un gran vínculo entre el movimiento armado revolucionario entre 1910
a 1920 el cine, los corridos mexicanos y el periodismo. Muchos consideran que la revolución fue una pelea sobre rieles y el
cine y la música encontró en la revolución y sus eventos un motivo de difusión y renacimiento de la cinematografía que no
solamente hizo filmaciones originales sino que también sus corridos
fueron también temas fúndameles para las películas y documentales. Este
hecho ayudo que se potenciara el ferrocarril y su significado como “arma” y no como
transporte de grandes masas de
carga nacional como fue la
intención del porfiriano; y se
convirtiera en medio de trasporte para la
guerra. El tren podía movilizar
soldados o grupos de revolucionarios que se movían de un a lado a otro con
rapidez y eficiencia.
Se sabe que inicialmente era el transpone oficial de México y que los revolucionarios fueron capturándolo
y tomándolo como suyo progresivamente, porque
no solo necesitaban mover
los soldados revolucionarios sino también las mujeres que tuvieron un protagonismo destacable durante
la revolución, ya que en muchos casos combatieron junto a los hombres
defendiendo la causa de la rebelión revolucionaria, como campesina, como combatientes, como
esposa o como novia las novelas y los corridos se refiere a ellas como las Adelitas. El ferrocarril podía mover los
ejércitos completos, sus soldados y la
familia de ellos; en la narrativa se
encuentran datos específicos; como las
mujeres que no participaron directamente en el campo de batalla, también hicieron su aporte a la revolución como cocineras, espías,
esposas, amantes, enfermeras, levantando los campamentos y aprovisionándose de alimentos y de otros bienes para de subsistencia a las
tropas revolucionarias.
En la narrativa, corridos y filmes de
la época se puede documentar y escuchar
la importancia que tuvo el ferrocarril y la difusión oral por medio de los
corridos de la revolución mexicana; son muchas las citas que se pueden
encontrar; por ejemplo, en el libro “Los de abajo” del escritor Mariano Azuela dice que Demetrio recibió un mensaje de sus
jefes “Otra vez a Tepatitlan, mi general-dijo Luis Cervantes pasando rápidamente sus ojos por el
oficio-.Tendrá que dejar allí la gente (soldados) y usted a Lagos, a tomar el
tren de Aguascalientes” (Azuela, P.124) y en la película del mismo nombre se
puede ver escenas cuando se mueven las
tropas de Macías en el ferrocarril con sus caballos sus adelitas
y sus pertrechos.
No se puede comprender o discutir
la revolución si no se hubiera
contado con estas dos “armas” pasivas, como
sistemas de comunicación y trasporte. La intención de Porfirio Díaz había tenido buenos resultados para el desarrollo económico y de movilidad de México antes de la revolución y durante su gobierno. Pero después de su gobierno el ferrocarril proporcionó la movilidad de las tropas
revolucionarias que habrían de destronarlo en el año
de 1911, sin olvidar el papel
fundamental que tuvo este medio de
transporte después de
191l; ya que las tropas villitas
o norteñas se movilizaron en su gran
mayoría por esta vía; Pancho Villa y su
regimiento del norte tuvieron una presencia protagónica en el asalto y secuestro de los trenes y luego fueron
usados como cuartel y medio de transporte masivo.
En el libro de Rafael F. Muñoz “Vámonos con Pancho Villa” uno de los "Los Leones de San Pablo”
Becerrillo(
Miguel Ángel del Toro) decide asesinar a
14 soldados federales que cuidaban el puente por donde cruzaba el
ferrocarril con los federales y después de ser descubierto decide dinamitar el
puente para que no pudieran pasas los 10.000 soldados federales que planeaban movilizarse muy pronto por esa
vía; por eso se dice que
Francisco Villa y sus grupos revolucionarios fueron sin duda las figuras militares y
revolucionarias más destacadas en los corridos, películas y libros; donde los protagonistas principales
fueron los integrantes y participantes del
movimiento revolucionario armado
y sin ninguna organización previa del siglo XX; se sabe por las fuentes
históricas que dos bandos movilizaban
todas sus tropas por el ferrocarril; después de
asaltar, matar o someter a sus adversarios. En muchos documentos,
narraciones y canciones se confirma esta
versión; otra cita que se encuentra
en “Vámonos con Pancho Villa” estuvieron en combate en San Andrés, donde
Pancho Villa capturó once trenes de ferrocarril a los federales, y fueron ellos
quienes, hacha en mano le ayudaron a rajar leña para incendiar una alcantarilla
de ferrocarril, cuando vieron avanzar los trenes en que se acercaba el refuerzo del enemigo.
Se batieron frente a Chihuahua, en Tierra Blanca, o en Ojinaga… y quien sabe cuántas
veces más” (58).
Francisco
Villa y Emiliano Zapata se convirtieron
así, no sólo en las figuras más destacadas del levantamiento mexicano,
sino también en los militares
revolucionarios con mayor presencia en el cine, en la narrativa y fueron
inspiración de muchos cantores de la época y aun posterior. Por esta razón, hay
muchas películas, obras literarias y corridos, que de una forma u otra cuentan sobre su vida y su obra como revolucionarios;
asimismo, se pueden encontrar corridos como “La bola suriana de la muerte de Emiliano
Zapata”, “Corridos de Emiliano Zapata”,
“Las soldareras”, “La rielera”, “La locomotora negra”, “Los dorados”, “La catrina”, “
Carabina 303-30”, “ Grano de Oro”, “La cucaracha”, “Te lo voy a cantar”,” Cuatro
milpas”, “Yo me muero donde quiera” y “La Adelita” entre otras también muy
importantes; en ellas se pude escuchar también la importancia del ferrocarril como medio de trasporte en la vida personal,
familiar y revolucionaria porque cumplió con muchos papeles
fundamentales en el desarrollo de la en
vida revolucionaria; como medio de trasporte, como hospital, como carro
fúnebre, como hotel, como inspiración
artística, como casa o mansión particular
entre otras funciones.
En
el mismo libro Rafael F. Muñoz destaca la descripción del cinturón de
Becerrillo “Un tren de ferrocarril con su locomotora que arrojaba el humo de
azules anillos” (58). Esto confirma una vez más la importancia del ferrocarril en la vida artística de los mexicanos y en especial la vida revolucionaria. En otros apartes del libro de Rafael F. Muñoz “Vámonos con Pancho Villa” relata que después del enfrentamiento entre villitas
y federales en Torreón y su alrededores; la tropa villita se movió
rápidamente en 12 o 15 trenes hacia
Zacatecas al sur de México con sus
caballos y armamentos de todo tipo y diseños; algunos de los vagones del tren
fueron acondicionados como hospitales móviles.
Pienso
que el tren y quirófano o clínica fue una innovación en la guerra de
movimientos que permitió salvar miles de vidas, al dar atención inmediata a los
heridos de las batallas. Más tarde este hecho inspiró a otros ejércitos como el ejército alemán en la primera y
segunda guerras mundiales, siendo una de las aportaciones originales de la medicina mexicana al mundo, habían carros pintados de blanco con grades cruces rojas que
parecían llagas abiertas en sus costados y en los que se comprimían las
camillas, cajas con medicina, algodones, frascos de yodo, vendas y los
enfermeros de largas túnicas blancas”, (58), dice Muñoz, en otras escenas del mismo libro narra
cómo los trenes hospitales se mueven en
direcciones opuestas al combate para poder atender a los heridos por ejemplo en
el acometimiento cerca a Zacatecas dice;
“ Los carros de ambulancia partían órdenes de embarcarlos inmediatamente ; se les harían las
curaciones abordo de los carros que partirían hacia el norte” (117). El
desplazamiento de trenes siempre iba en relación a los movimientos militares, y
se dictaban puntos fijos para puestos de socorro u hospitales donde construyeron refugios de convalecencia para los heridos intervenidos en los ferrocarriles. Los convoyes
revolucionarios tenían una organización
específica; por ejemplo, de los ferrocarriles de guerra abrían la brecha,
muchos de ellos artillados y preparados
con escuadrones de la muerte soldados que hacían parte de estos eran los
más especializados, más atrás los trenes de mando con jefes que llevaban los jefes y los personajes destacados y por último
los trenes hospitales que albergaba el personal médico y los enfermos.
Otros
de los vagones eran dispuestos como despensas de los alimentos que tenían que
llevar los revolucionarios de un lado a otro, por ejemplo, papa, maíz etc. Del
mismo modo, llevaban vagones especiales
que cumplían el papel de caja fuerte con “papel
moneda que nadie quiere y que
todos aceptan” (103) asimismo, arreglaron vagones como casas rodantes para los
jefes del estado mayor de los villistas
o zapatistas “provistas de alimentos y
vinos” y otros lujos, ya que se
encuentran muchas narraciones donde se describen que los ferrocarriles de la época revolucionaria parecían más bien “que una ciudad entera se hubiera puesto en marcha” de un
lado otro (103).
La
función del ferrocarril como casa particular rodante de los revolucionarios y principalmente de
los altos militares revolucionarios fue descrita por varios protagonistas de
los libros y documentos citados leídos
en este ensayo por ejemplo, la describe Tiburcio cuando dice que está
sentado en el vagón en el número 7121,
rodeado de cajas con municiones y costales con provisiones alimenticias y velas para alumbrase durante el recorrido o
cuando el tren se detenía de muestra que prácticamente el tren era su única
casa. En otros apartes del libro “Gringo viejo” también describe, por ejemplo,
que el Gringo viejo y el general Tomas Arroyo conversaban en el carro (vagón) privado del general o
tren particular que era propiedad de la familia Miranda antes de salir del país
y describe que el tren particular tenía sillas de lujo de terciopelo rojo con
cortinas y lámparas de materiales
posiblemente importados de Europa.
Además se puede entender que estaban equipados
con camas de lujos, cocinetas y bares; asimismo el libro de Fuentes presenta la escena cuando la hija de la
Garduña se está asfixiando y Harriet la salva “De rodillas en Vagón del
ferrocarril, como un sueño, se imaginaba a sí misma de niña, como la hija de un
militar en campaña, enferma así en un carro de ferrocarril que servía de casa,
cocina y ahora de hospital” (124). En la narración hecha en el libro de Rafael F. Muñoz “Vámonos con Pancho Villa” se describen escenas casi de película, que no sabría si fueron reales o es resultado de la
imaginación del autor como la siguiente:
“Los trenes no eran suficientes para contener en su vientre tantos hombres y
miles de estos habían trepado a los techos improvisando con sus cobijas y
ramajes multicolores tiendas de campaña” (103). Cuando él dice “los soldados vivían medio desnudos en los techos de los vagones donde la lámina parecía tener fuego por
debajo” (112) se sabe que la imaginación
de los escritores y cantores es
muy buena. Pero ¿esto fue posible? Habría que investigar con más profundidad en
el fututo. En el libro de Rafael F. Muñoz
“Vámonos con Pancho Villa” se
puede distinguir que las condiciones físicas de los ferrocarriles mexicanos durante
la revolución no eran muy buenas “Era un vagón viejo, de tablas
desteñidas y las duelas del piso con grandes aberturas por las que pasaban los
chirridos del rodaje” (113), aunque eran espaciosos y porque por cada vagón
podían acomodarse bien más de 12
soldados con su armamento y sus pertenencias personales.
La ayuda económica y social de las líneas
férreas durante este periodo hubiera sido más beneficiosas si habrán tenido funciones más equitativas que no solo ayudaran las
exportaciones, los inversionistas y los terratenientes, sino que hubiera sido a
favor del consumo interno. Pero lo anterior fue aparente porque en la mayoría
de los casos fueron favorecidos tanto a los intereses de Estados Unidos como
los inversionistas extranjeros. Todo esto
provocó la insatisfacción de la
mayoría de la gente con poco recursos económicos mexicanos que en su mayoría había sido despojados de sus
tierras, a pesar de todo lo anterior, el ferrocarril produjo algún crecimiento
durante el gobierno de Porfirio Días pero casi siempre a favor de los más ricos. Por otro lado los pobres decían que todo no estaba perdido con este proyecto;
porque casi todo el mundo se movilizaba de una parte a otra por transporte
ferroviario; ya que este medio de
transporte; garantizaba le seguridad y era mucho más eficiente, rápido y menos cansón que otros medios de transporte
como caminar, el coche, el caballo o las
diligencias.
Por esta razón muchos empresarios e
inversionistas pensaron que el negocio
del transporte ferroviario generaría
muchos ingresos , por la cual los empresarios, inversionistas extranjeros
y hacendados se dieron el gusto de
construir un gran número de estaciones y líneas férreas particulares, el
problema surgió cuando se dieron cuenta que las mercancías y los pasajero se transportaban en líneas ferroviarias personales
en las carrileras construidas por el
gobierno mexicano que además le generaban gastos de sostenimiento pero que
nadie pagaba por que los trenes eran propiedad privada , y de algún modo solo
el gobierno mexicano asumía estos gastos de
mantenimiento.
Muchos de estos trenes limosinas
particulares durante la revolución
mexicana también fueron tomados y secuestrados
como trofeos de guerra y usados para transportar los ejércitos
revolucionarios como se puede leer en el
libro “Gringo viejo” de Carlos Fuentes:
“Arroyo dijo que el tren le había pertenecido a una familia muy rica, dueña de
la mitad del estado de Chihuahua y parte
de los estados de Durango y Coahuila también” (51). Eso significaba que el
revolucionario Tomás Arroyo lo había tomado como suyo Arroyo le explica a
Gringo viejo que él entendía porque la
familia Miranda tenía el tren ya que su hacienda era grande que se necesitaban
varios días para cruzarla de un lado a
otro. En ese momento, el grupo revolucionario de Tomás Arroyo casi llegaba a la
estación privada de la hacienda Miranda.
Por
último el ilustre escritor Octavio Paz en su libro
“El laberinto de la soledad y otra obras” también reconoce que la expansión
del ferrocarril durante las primeras décadas del siglo XX fue motivo de
desigualdad social; porque el único objetivo de su construcción y expansión por
todo el país fue mantener contentos los
industriales con capitales extranjeros
y “ los terratenientes enriquecidos por la compara de los bienes de la iglesia o en los negocios públicos del régimen. En sus haciendas los
campesinos viven una vida de
siervos no muy distante del periodo
colonial” (159). Una vez más Paz expone con exactitud las causas mediáticas de
la revolución, como la concentración de
la tierra en poco propietarios; la aplicabilidad de la tecnificación en el
transporte como demostración de progreso; lo ayudó más tarde a los
revolucionarios a luchar por la devolución de su tierras como explica Paz “ los campesinos mexicanos hacen la revolución no solo para obtener
mejores condiciones de vida, sino para
recuperar las tierras que en el transcurso de la colonia el siglo XIX les había arrebatado encomenderos y latifundistas”(171).
Entre
grupos revolucionarios que más defendió
este aspecto fueron los zapatistas quienes plantearon con claridad y decisión el fin de su revolución como el cumplimiento
del plan de Ayala; al cual se fueron
uniendo el resto de los grupos
revolucionarios que peleaban sin ningún ideal
y en muchos casos sin saber por
qué hacían parte de la bola; en la cual resalta la brutalidad e ignorancia
de la mayoría de sus líderes que se han mitificado hasta nuestros días como dice
Paz; “Villa cabalga todavía en el norte, en canciones y corridos;
Zapata muere en cada feria popular;
Madero se asoma a los balcones agitando la bandera nacional; Carranza y
Obregón viajan aun en aquellos trenes revolucionarios en un ir y venir por todo el país” (179);por esta
razón dice que Paz la revolución y los
revolucionarios fue tierra fértil para
el cultivo de nuevas manifestaciones artísticas y culturales porque apreciaron nuevos mitos, héroes,
bandidos que han inspirado a todo tipo
de escritores y artistas.
Efectos de los corridos mexicanos en la difusión de la
cultura revolucionaria.
Son
muchos los documentos, citas en los libros alusivos e investigaciones
sobre la música mexicana y en especial
el uso de los corridos en la transmisión
de información y exaltación de los participantes en la contienda revolucionaria
de principios de siglo; muchos estudios
sobre el corrido mexicano dicen que este
género musical tiene sus comienzos en los romances españoles; pero que en México este estilo musical adquiere
características autóctonas, se conocen
algunos corridos a finales del
siglo XIX, pero su origen como tal se comienza
a propagar durante y después de la revolución mexicana con algunas
modificaciones instrumentales a lo largo del siglo XX; pero la mayoría de estos corridos se han conservado tal como
los conocemos hoy como corridos
o rancheras mexicanas; aunque
muchas de las letras y las historias narradas en ellas se desconoce el autor; aunque se pueden distinguir algunos
escritores como Juan Pérez, Eduardo
Guerrero, Marciano Silva, y Samuel
Lozano; del mismo modo los cantantes posteriores y modernos han tratado al
máximo de conservar la autenticidad y la
originalidad de estas canciones; que han sido interpretadas por cantantes famosos como Antonio Aguilar y
otros .
Este
género musical exaltó y sigue exaltado
la vida popular, los combates, las hazañas, los sentimientos personales, las
tradiciones y la cultura mexicana; los mexicanos han recogido,
difundido, perpetuado los acontecimientos históricos que los afectan entonado en versos de ocho
silabas con el acompañamiento de instrumentos musicales con tonadas que se
conocen como rancheras o corridos; como dice Paz cualquier ocasión es motivo
para canta a todo pulmón un corrido y expresar la mexicanidad en cualquier
parte y momento; en varios apartes de los libros citados para este ensayo
también se encuentran referencias sobre el uso de las letras de los corridos;
como difusores de los mensajes y
recados sobre la gesta revolucionaria;
por ejemplo en el libro “Los de Abajo” cuando Macías dice después de haber sido herido por los
enemigos y curado por Luis Cervantes;
De aquella herida mortal
Muchas sangre me salió,
Sin saber por que
Ni por qué se yo…
El si lo sabía pero yo no…. (114)
En el libro “El laberinto de la soledad
y otras obras” de Octavio Paz también
hace referencia específicas sobre
como los corridos y la música
estruendosa hace parte intrínseca de la
cultura y la historia mexicana. Los temas de los corridos son muy variados como los amores, el arraigo a la tierra, la guerra,
el heroísmo, los sentimientos afectivos entre las adelas y los
juanes(revolucionarios), el afectos a los animales y la naturaleza; pero
durante la revolución mexicana este estilo musical enfatizó y narró de forma
oral las historias de amor de los revolucionarios y glorificó la valentía de
los héroes de la revolución de ambos bandos; también criticó las injusticas sociales y políticas,
relató el buen o mal uso de las armas como los rifles, escápelas, revólveres,
cañones; casi todo los corridos exaltaron
el uso del ferrocarril y la dimita en la contienda. Además, este género
musical enalteció a las mujeres y su
participación en la revolución; así mismo enaltece la lealtad y la ayuda
de los animales en la reyerta como por ejemplo los
caballos, los bueyes y los perros.
En los corridos siguientes llama mucho
la atención como estas canciones relatan con exactitud los acontecimientos del
levantamiento en armas en México entre 1910 y 1920, por ejemplo en el
corrido “Te lo tengo que Cantar” en esta
canción se pueden identificar claramente las causas mediatas de la revolución
mexicana y los cambios económicos y sociales de la extendida dictadura de Porfirio Díaz, quien
además de fomentar el desarrollo arquitectónico, Díaz fue exiliado antes de ser ejecutado; por privilegios que le
había dado a la oligarquía y los terratenientes
durante su largo período en el gobierno mexicano; al mismo tiempo resalta
que era imposible la gobernabilidad del país
en esos momentos que ni Villa ni Zapata
quisieron encargarse del gobierno del país;
por los problemas sociales que tenía el país en el momento, su letra manifiesta también que otros líderes políticos
tampoco tenían la capacidad de ejercer un gobierno justo como Huerta, Maderos, Carranza, Obregón y Calles .
Esta canción y otras como,” La Adelita”,”
Marieta”, “Juana Gallo”, “La rielera”, “Las saldaderas” y muchas más exaltan
como las mujeres mexicanas participaron de una forma u otra durante la
revolución mexicana y explican con más
exactitud ¿ Cuál fue el verdadero rol desempeñado por
las mujeres mexicanas durante la
revolución ? Como se sabe, la mujer ha tenido
un papel protagónico durante las
diferentes revoluciones del mundo, aunque en algunos casos no ha sido muy documentado y mucho
menos en una sociedad machista como la mexicana donde la historia ha sido
escrita por los hombres y para
exaltar el machismo. Y creo que
ésta es una buena oportunidad de
hacer una reflexión personal sobre el papel silencioso de la mujer mexicana en
la lucha revolucionaria y la pos- revolución mexicana. Estoy convencida que
las mujeres (saldaderas, esposas, madres, empleadas, obreras,
periodistas, maestras, enfermeras etc.) comenzaron su lucha en defensa de sus derechos civiles y personales desde
el gobierno de Porfirio Díaz, porque también reclamaban y repudiaba la
diferencia social y laboral entre los
hombres y las mujeres.
Por esta razón y otras más personales pienso que durante
la revolución las mujeres se
incorporaron al ejército por primera vez, en el instante que los conflictos
armados envolvieron a casi todo el
país entre 1910 y 1920. Lo hicieron de
forma involuntaria al inicio de la contienda y después por ideología propia. A medida que la
revolución extendiéndose por todo el país, las mujeres se convierten en
la compañera diaria del soldado
revolucionario. La vemos alistada en los ejércitos como un miembro más, desempeñando
además las tareas tradicionales de mujer
y las ocupaciones como parte de la revolución; no se encuentran
muchas referencias escritas en la
literatura sobre las mujeres revolucionarias excepto por Juana Gallo y la
Catrina; pero se pueden reconocer su
trabajo en las letras de muchos corridos y canciones mexicanas de la época, o en las pinturas y fotografías de la
revolución. En esta música existen numerosas historias que dicen de su
actuación y ayuda durante la revolución, sin embargo muchas de ellas sin
nombres específicos que aún permanecen en el anonimato; porque estaban bajo la
protección de los hombres o de los Juanes. El constitucionalismo de 1917 además
de que legitimó su participación en el ejército, les reconoció y les permitió
acceder a diferentes categorías militares y méritos revolucionarios, e hizo
posible la representación femenina un
poco limitada en los campos políticos después de la revolución.
Por último la mujer revolucionaria
mexicana estuvo encargada de las tareas domésticas, ejerciendo el papel
de madre y demás tareas domésticas. Vivió en condiciones muy adversas, peregrinando de un lugar a otro
junto con las tropas, como lo relata el
corrido “La rielera” albergarse en los cuarteles militares que en su mayoría
eran inestables por que se movían de lugar a otro con mucha frecuencia; generalmente
cumplían con las labores domesticas como lavar ropa y cocinar; al mismo tiempo
cumplían con sus funciones como madres y
esposas, además de ocuparse de los
heridos, de llevar información de un sitio a otro, desarmar y robar las armas a
los heridos o muertos del bando enemigo; ellas dieron apoyo emocional y físico
a los hombres en todo el proceso revolucionario.
Las mujeres revolucionarias son descritas como mujeres leales, valientes,
coquetas, enérgicas, comprometidas con la causa, enamoradas y fieles a sus soldados; asimismo
estas tomadas relatan que las mujeres fueron
víctimas de soldados quienes las enamoraban, usaban y las dejaban con uno o más
hijo sin hacerse responsables de paternidad de ellos.
Del mismo modo son conocidas por varios
nombres les dicen busconas, chimiscoleras, guachas, pelonas, guerreras, adelitas, galletas de capitán,
juanas, vivanderas, cucarachas, rieleras
y argüenderas, Aunque muchos no lo creen por el machismo existente y los hombres lo niegan y desmeritan su
trabajo; ellas influyeron en las
corrientes feministas que aparecieron a partir de la década de 1920, ya que se
considera que a partir de este momento que hizo común la presencia de la mujer en el campo de batalla y la
política, además que las mujeres fueron
tomando importancia en el país y de
alguna manera fueron objeto de respeto debido a su valentía y trabajo en la defensa
de los derechos de género no solo en México sino en el resto del continente.
Por otro lado los temas musicales que hablan y exaltan el
valor, heroísmo de Francisco Villa y su caballería son innumerables; pero se
han seleccionados los que han sido más populares; por ejemplo” Los Dorados de Villa”,
“Generales villistas y los dorados”, “Corrido a Pancho Villa”, “Corridos villistas”, “Corridos de la revolución”, “Dos
cartas”, “Gabino Barrera”, “Gabriel
Leyva”, “La toma de zacatecas”, “La persecución de Pancho Villa”; en
ellos se encuentra una descripción de la vida como revolucionario y como
persona no solo de Francisco Villa ; sino también de los generales más cercanos a él, narran también las hazañas
durante las batallas y sus escapadas de la muerte de manos del enemigo; por
ejemplo, en el corrido ‘Los dorados de Villa”
describe
que él y sus tropas tuvieron su centro de operaciones militares en el
norte de México y en los territorios
fronterizos con los Estados Unidos; en
estas canciones revelan como Pancho Villa
enaltece y anima a sus
soldados y seguidores a continuar en la lucha armada hasta cumplir sus objetivos;
en pro de la igualdad en las condiciones sociales y económicas para los más pobres; aunque Villa era más liberal que Zapata siempre defendió con ahínco la igualdad en las
condiciones laborales los obreros y la compensación agraria de los campesinos
e indígenas.
El
corrido de La toma de Zacateca narra como fue la batalla del 23 de junio cuando por mucho tiempo habían
campado los dos grupos sin enfrentase;
pero cuando llega Pancho Villa y dio la orden de dispar el cañón se iniciaría
la batalla entre los dos bandos;
durante esta batallas hubo muchos muertos, heridos y destrozos materiales en esta ciudad en la que habitaban muchos ricos y que fue
sitiada y tomada por las tropas villistas.
En
el corrido “La persecución de Villa” relata
como los Texanos buscaron por cielo y tierra
a Villa hasta que el día febrero 23 con el permiso de Carranza las tropas Norteamericanas entraron a México
en busca del cabecilla Norteño hubo
diferentes expedientes; con el único
objetivo de dar con el paradero de
Pancho Villa ;dice que lo buscaron por
todo el país durante mucho tiempo; lo cual es poco creíble, porque los
documentos oficiales no lo confirman; hasta
que finalmente los americanos lo dieron
por muerto en uno de sus ranchos en la sierra; este corrido dice que Villa había engañado y hasta torturado a muchos americanos
que estaban tras de él; hasta el momento no se sabe mucho sobre la muerte de
Pancho Villa y el lugar definitivo de su fallecimiento; porque este asunto ha sido muy tergiversado e inexacto; las
tropas americanas dicen que lo
mataron pero las guerrillas Villistas;
nunca confirmaron su deceso por esta
razón hoy todavía no se sabe con exactitud el lugar en el
Parral, el día exacto de su muerte mucho menos el sitio donde fue enterrado o
incinerado.
Por último el corrido “Pancho Villa-Descansa
General” detalla la valentía, decisión; su educación auto didacta y arrojo de este
General de la revolución; que estuvo preso durante un tiempo por expresar sus
ideas y defender siempre la igualdad y la equidad; quien fue asesinado y
decapitados según los registros históricos; en este corrido el cantante pide que los mexicanos deberían de horrarlo; aun después de su muerte; por ser un héroe
nacional o un emblema que se habría de respetar por el resto de la
historia.
En
los corridos dedicados a Zapata se
puede nombrar; “Emiliano Zapata 10 de
abril plan Ayala”, “Corrido de Emiliano Zapata”, “Corrido de la muerte de Emiliano
Zapata”, “La bola suriana de la muerte de Emiliano Zapata etc.” Estos corridos exaltan
no solo la vida como líder sino que también como montador y jinete
experto; estos temas musicales
glorifican de igual manera las
acciones de charro y las obras sociales de este ilustre revolucionario sureño;
destacan entre sus valores la defensa de
los desposeídos de las tierras en su región; en el “Corrido de la muerte de
Emiliano Zapata” narrara como el 10 de Abril
de 1919 fue embocado y asesinado a sangre fría Zapata junto con un grupo de sus soldados más cercanos
en Chinameca; esta canción/poema describe la defensa que el hizo Zapata de los indios y campesinos; para que
les devolvieran las tierras que había perdido a manos de los
terratenientes apoyados por el gobierno
de Porfirio Díaz.
Zapata exhorta al gobierno a cumplir con los acuerdos del plan de Ayala;
pero si el gobierno no cumplía con los requerimientos pactados por ambas partes los indígenas, los desterrado y los pobres volverían a la lucha armada por el tiempo que fuese necesario; estas
canciones relatan la valentía de este héroes revolucionario, que le quitaba el dinero a los
ricos y se lo daba a los pobres; estos corridos dicen
que él fue un fuerte defensor de la equidad, libertad y el cumplimento de las promesas hechas por Madero, Carranza y Huertas a los despojados
de las tierras. Sin olvidar que Emiliano
Zapata fue el máximo lidere
revolucionario del sur fue un campesino
con minina educación académica que creció rodeado del latifundismo e
injusticias de los patronos, como lo
relata el corrido “La bola suriana de la muerte de Emiliano
Zapata” y su vida revolucionaria.
Del mismo modo hay muchos corridos que exalta el uso del ferrocarril durante la
revolución, por ejemplo, los corridos ‘La locomotora negra”, “La máquina 501”, “La cucaracha”, “La rielera”, “La deleita” describen
como Pancho Villa y sus tropas se movilizan en tren donde el
mismo Villa necesitaba más de dos
vagones uno para sus maletas y otro para sus cañones; en “La máquina 501” este
tema musical describe con exactitud cómo
los revolucionarios tomaban y destruían
los ferrocarriles con dinamita matando en muchas ocasiones todas las personas dentro
de los vagones; en otro corrido dedicado a Villa narra cómo se usó el tren durante la revolución;
este tema musical titulado Corrido a “Francisco
Villa” confirma una vez más lo narrado en la literatura temática que los combatientes se movilizaban más rápidamente por el ferrocarril por que podían cargar no
solamente los soldados con sus armas; sino que también podían llevas sus
caballos y sus mujeres. En la canción La
rielera narra como las Adelas viajaban o
esperan a sus juanes en las
carrileras y estaciones del ferrocarril
mientras ellos combatían en sus frentes
de batalla; sobre este tema hay
otro corrido “Siete leguas” que hace
alusión directa de la movilidad de los
soldados por este medio de transporte “Como a las tres de la tarde silbó la
Locomotora, arriba Villa muchachos pongan la ametralladora” y los combates los
podían hacer desde el mismo ferrocarril que a su vez les servía para escapar si era necesario.
Muchos
de los corridos también expresan como fueron las labores agrícolas en la época
revolucionaria, como se trabajaba la tierra
usados los bueyes; ejemplo en el corrido Las soldareras, Cuatro milpas y Barzón, estos temas musicales describen como los campesinos dejaban las tierras y no
había quien trabajara las tierras; por
esta razón durante la revolución no había comida y escaseaban los productos
básicos de la alimentación diaria de las familias y los soldados; en la mayoría
de los textos investigados dicen, que esto ocurrió porque hubo muchas injusticias de
los patronos con sus obreros y los
trabajadores agrícola; en la canción el Barzón narra exactamente como después
de cultivar la tierra el dueño de la tierra o patrón se quedaba con
las cosechas; además de quedarle debiendo por los insumos que debería pagar con
la nueva cosecha; de esta manera el
trabajador agrícola estaría endeudado por siempre con su patrón; en estos casos
muchos trabajadores agrícolas preferían enrolarse en la bola y dejar las tierras abandonadas así fuera de
su propiedad; pero también muchos de los propietarios de predios pequeños fueron obligados por los
latifundistas a vender por muy copo precio su parcelas u otros fueron
forzados a dejar sus tierra en cambio de
no perder sus vidas o porque sus familias querían seguir los pasos de los
combatientes para poder mantener la
familia unida, como lo cita textualmente un párrafo de este corrido llamado “Crónica de la
revolución” que dice;
“Ser revolucionario es mi placer,
no me importa cuánto tiempo he de perder
Pero yo quiero a Zapata en el poder
Para que así mis tierras me han de devolver”
Otro corrido que toca este
tema es “Cuatro milpas” este tema musical refiere con precisión como un
combatiente o el hijo de un aparcero describe su rancho
cuando regresa después de la
revolución; todo está destruido las cercas están por el suelo, la casa está
abandonada sin cosechas y el lago ya no tiene agua; este es un tipio ejemplo de la mayoría de los ranchos, parcelas y
propiedades rurales durante la
revolución donde el alimento era escaso y el agua no cumplía tampoco con las
condiciones apropiadas para ser
consumidas.
Ya para terminar las armas también fueron motivo de las
letras de los corridos por ejemplo, la
canción dedicada a la “Carabina 30-30” este fusil fue el arma favoritas de los
villistas y revolucionarios en general. Esta canción llama a la revolución con
un 30-30 la revolución era más fácil si
los soldados tenia este tipo de armas;
la valentía de los revolucionarios se
medía si eran portadores y usaban correctamente
este tipo de arma; por ultimo quiero destacara que existen innumerables
corridos dicados a los caballos que participaron en la guerra y en especial caballos de los
máximos jefes de la revolución; por ejemplo uno de los caballos favoritos de Pancho
Villa se llamó “El Grano
oro” que hoy cuenta con su propia canción; este caballo según la narración
del mínimo Villa dice que lo recibió como regalo de cumpleaños que era un
animal fiel y valiente que la combinación de El Grano de oro y su jinete Villa en persona fue una
composición demonial según dice el corrido el caballo murió de tristeza después de la muerte de Pancho Villa; en otra
canción narra la historia de otro caballo que fue alcanzado por las balas del enemigo; “al
morir relinchaba, por la patria la vida entrego , y que Villa lloró cuando se
murió”. En el corrido Siete leguas
también hace una descripción de un
caballo con este nombre que fue muy importante
en la vida revolucionaria de Pancho Villa. En otra
historia sobre caballo valientes es la narrada por el corrido “Caballo prieto
Azabache” en esta ocasión es un reo en
las manos del ejército de Pancho Villa
que iban a ser ejecutado este
prisionero pidió que lo fusilaran en su caballo y en momento de la ejecución el
caballo a tacó a los soldados y el prisionero salvo su vida pero el caballo
murió de tres balazos en el intento de
salvar a su amo. Ya para terminar pienso que los corridos mexicanos como el
ferrocarril y el apoyo femenino durante la revolución fueron elementos
fundamentales en el desarrollo y consecuencias de este hecho histórico que
sigue teniendo admiradores y seguidores en todos los campos culturales y
artísticos.
Conclusiones.
En conclusión se puede destacar que el ferrocarril fue un dispositivo o arma
importantísima durante la revolución mexicana tanto para los revolucionarios
como para los federales; ya que este medio de transporte ofrecía capacidad de
carga y la rapidez con que se podían mover de un lugar a otro con todo su
regimiento; Porfirio Díaz no pudo calcular que su magna obra e inversión en la construcción
de las vías férreas e impulso de la industria de los transportes ferroviarios se
volvería contra él; Díaz tampoco pensó que el desmedido poder de la oligarquía
y los terratenientes pudieran originar todos los acontecimientos ocurridos
durante la revolución mexicana entre 1910 y 1920; creo personalmente que el
ferrocarril fue uno los componentes que más incentivo y promovió el proceso y consecuencias de la revolución
mexicana; ya que, este medio de
transporte ayudado en gran medida en la
movilidad en masificada de tropas y armamento en ambos bandos.
De
otro lado los corridos mexicanos
hicieron su aporte difundiendo la cultura revolucionaria e incentivando
al pueblo enardecido por las desigualdades e enjuicias sociales en la participación masiva en esta
revolución; la mayoría de los pobres y campesinos despojados de sus
parcelas se vieron obligados a enrolarse en la bola para escarpar de la muerte o para defenderse
de los abusos de los terratenientes; también hay que destacar que la
mayoría de los líderes de los bandos revolucionarios tanto zapatistas
y villistas tenían poca formación académica y mucho menos una formación en el
campo militar; por esta razón su combate y practicas militares se tornaron muy violentos y con poca
organización técnica y aplicación de estratégica de carácter marcial; los
corridos mexicanos exaltaron, mitificaron y extendieron de forma oral el
heroísmo de estos líderes, tanto hombres como mujeres e inclusive animales que
participaron en esta contienda; por este motivo, aún hoy muchos artistas de fama nacional e internacional
quieren interpretar y cantar música de
la época revolucionaria para recordar y
seguir enalteciendo el valor, la
hombría, el machismo y los hechos históricos de la revolución y de la vida
diaria de la cultura mexicana.
También
quiero resaltar la participación de la mujer en la revolución; aunque son pocos los documentos escritos sobre el
tema; en muchos de los corroídos, películas y fotografías de la época se puede
distinguir su rol y participación directa en la guerra; su contribución se concentro
en apoyar su causa como cocinera, lavanderas, enfermeras, amantes y compañeras;
aunque hay citas que también las involucran en combate como cualquier hombre
comprometido con la causa revolucionaria; así mismo se puede subrayar que las mujeres fueron victimas directas de esta contienda;
porque en muchos casos se convierten en botines de guerra, fueron insultadas,
violadas y raptadas por revolucionarios
o federales; sin embargo, también fueron muchas las que participaron
voluntariamente y que aportaron su vida, energía y valentía al ejercito
revolucionario.
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